Das Wiegenlied vom Recht

Wonach sehnt sich der Mensch in Zeiten der Krise? Das hat Christina Merkel, Mitarbeiterin der Bank, verinnerlicht: Nicht nach Sicherheiten, nach Vertrauen sehnt er sich. Nach der Krise betreut man Kunden auch nicht mehr in der Bank sondern auf der Bank im Grünen. Und: Hier wird heute nicht mehr über Geld geredet. Zentrale Begriffe zum Thema Finanzdienstleistung werden im Rahmen eines Kundengesprächs konsequent zu Ende gedacht und, wo nötig, durch Alternativen ersetzt. Wo Sicherheit war, soll Vertrauen sein, wo Integration gefragt war, gelten die Gesetze der unbedingten Gastfreundschaft. Herr Bond tut sich zunächst etwas schwer mit dem offensiven Vertrauensvorschuss. Doch die Stunden vergehen, es wird getrunken, es wird geplaudert, es wird getuschelt, ein bisschen geflirtet. Und als Herr Bond erschrocken auf die Uhr blickt, hat die Bank seine Kinder längst versorgt und sich um seine Frau gekümmert. Also treibt Herr Bond mit den Bankern durch eine lange Nacht – Alkohol und Tanz und Emotionen bringen seine Skepsis irgendwann zu Fall: die Bank kriegt sein Vertrauen. Und die Bank vertraut auch ihm, gerade weil er schlussendlich als Spion der Stiftung Warentest enttarnt wird.

„Wenn Sie eine sichere Bank wären, Herr Bond, dann wäre unser Vertrauen in Sie keine Leistung und schon gar keine riskante. Sie sind aber nun alles andere als eine sichere Bank, darum sind Sie unser Kunde. Weil wir ein Spitzenprodukt verkaufen. Vertrauen at its MAX! Das ist unser neues Kerngeschäft.“

David Lindemanns Getränk Hoffnung ist eine scharfsinnige Komödie über die skurrilen Auswüchse der Finanzkrise und die politischen Abgründe unserer Tage, außerdem ein Lehrstück im klassischen Sinne für Finanzdienstleister und ihre Kunden. Wie bei dem Stück Koala Lumpur zeigt er in einem Ausschnitt des Kleinen das Ausmaß des Großen. Zynisch, höchst amüsant und wahlweise, für die Optimisten unter den Theaterleuten, sogar mit einem Happy End.

Kurz vor oder lange nach dem Untergang treffen sich Überlebende unserer Zivilisation im Theater Basel zu einem postapokalyptischen Symposium: ein humanistischer Prepper auf einem Solarmofa, eine Androidin mit einem Abschluss in Kulturanthropologie und diverse Exemplare nicht tot zu kriegender Gattungen – Waschbär, Pilz und Kakerlake. Sie erörtern, warum und wie es so weit kommen konnte. Nur achtmal in zwei Wochen – dafür mit praktischen Handreichungen zum Überleben in unwirtlichen Umgebungen. Be prepared! (Theater Basel)

Motive und Bilder dieses Westernkonzentrats entnahm David Lindemann dem amerikanischen Kultfilm Ulzana's Raid von 1972. Zwei Männer, der Soldat DeBuin und der indianische Scout KenNiTay, kommen sich auf der Suche nach dem grausamen Apachen-Häuptling Ulzana näher. Doch so sehr DeBuin sich bemüht, KenNiTay von seinem Gleichheitsbegriff zu überzeugen ("Wir wollen euch die Menschlichkeit, die Demokratie, die Freiheit bringen, denn die Menschen sind gleich, wir bringen euch diese Rechte der Gleichheit"), so deutlich zeigt sich, dass der zeitlich begrenzt unter Vertrag stehende Indianer einem anderen Wertesystem angehört: "Wir bestehen auf dem, was uns unterscheidet, ja, nach unserem Fühlen und Denken müssen wir unseren Feind folternd töten, um seine Kraft auf uns zu übertragen."

Herr/Frau Koch ist eingeladen ins Fernsehstudio. Die Krisenküche ist sein/ihr Spezialgebiet. Aber auch die Küchenkrise. Denn das Küchenmöbel Butcher´s Block steht für ein tragisches ostwestfälisches Küchenbauerschicksal. Ähnlich tragisch wie seiner Meinung nach z.B. die Nahrungsmittelknappheit in Ruanda. Bekannt wurde Koch durch eine gewagte These: Kohlfahrten in Westfalen sind genauso gefährlich wie die Besteigung des Mount Everest. Gefährlich scheint aber auch sein/ihr Fernsehauftritt bei diesem Sender einer deutschen Enklave in einem nicht näher definierten Krisengebiet zu sein…

Ausgehend vom 70er Jahre Science-Fiction Klassiker Logans Run wird in Enter Sandman bearbeitet, was es, als Selbstbeschreibung und Beschreibung der Gesellschaft, in unser Weltbild schafft. Mit Hilfe welcher Fiktionen erzählen wir uns unsere Wirklichkeit? Wie muss die Welt sortiert sein, dass ich mich darin einrichten kann? Liegt die Leistung im Erdulden oder im Aufbegehren gegen ein System, welches doch eigentlich glücklich macht? Das Gegebene wird vorsichtig hinterfragt, das Bewährte mit aller Behutsamkeit auf seine Leistungsfähigkeit abgeklopft.
Eine allgemeine Lebensbegrenzung von 21 Jahren, wie sie diesem Science-Fiction-Szenario zugrunde liegt, schützt uns schließlich vor Überbevölkerung und all den damit verbundenen Schrecken. Die Auflehnung gegen ein totalitäres System bedingt irgendwann die Erkenntnis, dass Selbstverantwortung auch belasten kann. Schon die zarteste gefühlsmäßige Annäherung an einen anderen Menschen – in Logans Run überflüssig, da es zum Ausgleich des Gefühlshaushaltes den sogenannten Liebesraum gibt – führt die Jungen und Mädchen zu emotionaler Verunsicherung. Vor solchen Irritationen ist natürlich sicher, wer dem großen Denker folgt, der doch alles so angenehm eingerichtet hat.
David Lindemann zeigt auf ein Geflecht von Bezügen, die uns in ihrer Absurdität einen erschreckend deutlichen Fokus liefern. Und immer wieder wird die dreidimensionale Erscheinung Abe Lincolns aus dem Raum gelöscht, und das, obwohl „Abe eine Adresse für uns verfasst (hatte), in Gettysburg, die war da hinterlegt, wo Menschen für eine Zukunft gekämpft hatten.“ Es bleibt des Menschen Entscheidung, die Dinge anzugehen. Ob er das will oder nicht.

Philoktet auf Lemnos, ein griechischer Held, erhofft fürchtend Odysseus. Lucy, eine Kriegsberichterstatterin, erhofft freudig Sensationelles. Rainer, ein Ex-Bergsteiger, erhofft zwanghaft eine Ablichtung des auch Yeti genannten Chemo. Philoktets Wunde, eine am Strand Vergrabene, erhofft sehnsüchtig ihre Resozialisierung. Des Helden Entschluss allerdings steht noch aus. Sophokles oder Müller? Held oder Antiheld? Herakles Bogen, von Philoktet geführt, verfehlt sein Ziel. Der Pfeil steckt im Hals der Journalistin, nennenswerte Defekte gibt es keine. Ein Liebesbeweis? Philoktet ist sich nicht sicher, sie verging sich am Tee des Odysseus. Die Isolation der Insel verbindet und so treffen sich alle am Strand. Odysseus taucht auf, als Philoktet schon längst gegangen ist. Die Schlacht um Troja ist Vergangenheit und der Tee ist nicht seine Sache. Alt ist Odysseus geworden und senil. Vom Kampf ist keine Rede mehr. Philoktet? Wer ist das? Der Mythos hat eine neue Variante.

"Tief im Reich des Chemo supplementiert ein Glas Milchtee vor dem Lichtbild des Dalai Lama die Abwesenheit des heiligen Zentrums. Dieses Glas, aus dem niemand trinkt, ist nichts anderes als die Anwesenheit der Abwesenheit, der Mangel, ein Aufschub, der die Gestrandeten immer wieder und wieder an den Strand von Lemnos spült. Philoktet kann nachlesen, wo alles schon geschrieben steht. Aber die Schrift löst sich nicht ein. Stattdessen sind die Aussätzigen zuallererst sich selbst ausgesetzt. Die Tragödie ist dieser, ihr eigener Aufschub. Die Wunde eitert derweil am Strand, hinterm Horizont duckt sich der ausbleibende Feldherr, Zentrum der Gravitation im inneren Abgrund: Odysseus." (David Lindemann)

Das Piratenschiff Liberty segelte bisher unter dem Kommando DeBuins, der schon in der Western-Trilogie von David Lindemann auf der Suche nach einem besseren Verständnis seiner Mitwelt unterwegs war. Teil der Mannschaft ist seine Schwester Anne Providence, die jahrelang auf der MS Counterfeit unter Deck gehalten wurde, um feine Garderoben für den Schwarzmarkt zu nähen. Dazu gezwungen wurde sie von LeSchurk – Vater dieser ungleichen Geschwister und eiskalter Vertreter des Establishments, den DeBuin sehr zu seinem Ärger ununterbrochen mit der kritischen Öffentlichkeit
verwechselt. Leider wird die von dem ambitionierten DeBuin eingeführte Freiheit an Bord von der eigenen Mannschaft zugunsten versprochener Extrafreiheiten in Form von kürzeren Arbeitszeiten, Rum und gemischten Schlafräumen abgelehnt. Neuer Captain ist von nun an Anne Providence, die ihrem Bruder keine Wahl lässt. Er muss das Schiff verlassen. Doch DeBuin gibt nicht auf. Mit scharfen
Worten und sengenden Argumenten versucht er seiner Schwester den Missbrauch der von ihm hart erkämpften Freiheit auszutreiben.
Allerdings verkörpert Matthias Habich in der ZDFWeihnachtsserie „Jack Holborn“ sowohl das Establishment als auch dessen Zwilling, die kritische Öffentlichkeit. Ebenso wie die Schiffe MS Counterfeit und die MS Copyright sich ähneln wie ein Ei dem anderen. Klar wird auch, dass Olivia de Havilland gar nicht wissen kann, ob sie Schwarzmarkt- oder Originalgarderoben über den roten Teppich trägt. Und ob DeBuin tatsächlich irgendwann vom Establishment freigekauft werden kann, und von wem, das soll an dieser Stelle noch nicht verraten werden!

Nachdem ihr schwarzer Passat auf der A3 einen tödlichen Unfall verursachte, befinden sich Charlotte und Tochter Lillith am Check-In eines Campingplatzes im Himmel. Dass man sich im Himmel neuerdings wie im Campingurlaub vorkommt, liegt daran, dass den Campern die Verantwortung für diesen Ort übertragen wurde. Auch zwischenmenschlich erinnert die Willkommenskultur an ziemlich irdisches Geklüngel. Platznachbarin Anne ruft im Chor zu einer Kampagne gegen die Integration von Tätern auf. Geschmacklos finden die Neuankömmlinge diese Initiative. Abgesehen davon verhindert Anne damit auch noch die himmlische Familienzusammenführung: Lilliths Papa zählt als Unfallverursacher zu den Tätern.

Der Meeresspiegel ist gestiegen, die norddeutsche Tiefebene ist überflutet.Gegen die Wassermassen stemmt sich der hochtechnisierte Portadamm. Und gleich dahinter - in wüstengleicher Ödnis - haben sich Herr und Frau Ehrlich ihren Wohntraum erfüllt. Loft, Redakteur:in einer Architekturzeitung ist zu Besuch, um über die außergewöhnliche Architektur und Lage dieser Immobilie zu berichten Hin und wieder ertönt ein ohrenbetäubendes KLONG. Wird der Druck auf den Damm zu groß, ertönt ein Alarm. Einen Keller gibt es auch bei Ehrlichs, gekachelt von Kalk, dem Fliesenleger. Boden, Wände, Decken, ein Thron in der Mitte - alles gekachelt, ein Abfluss und keine Klinke am Inneren der Tür. Auch das LKA schaut vorbei und wundert sich: Was haben die Ehrlichs vor? Wozu brauchen sie das lange dünne Fleischermesser und warum hängt an der Wand ein Bild vom Schimmelreiter, jenem Deichgraf, der sich für den Deich geopfert hat. KLONG schon wieder warnt der Damm. Bald muss etwas geschehen. Es scheint, als ließe sich dieses Wunderwerk der Technik nur mit einem Menschenopfer besänftigen. Aber wer soll das sein? Frau Ehrlich oder ihr Besuch? Und warum ist eigentlich Loft nach der heimlichen Kellerbesichtigung überhaupt nicht mehr aufgetaucht?

Der Damm ist eine aberwitzige, schwarzhumorige Klimakatastrophekrimikomödie, die die Grenzen zwischen wissenschaftsgestützter Vision und überkandideltem Blödsinn aufs Köstlichste auszuloten weiß. Und natürlich steuert das Ganze schon von Beginn an auf einen herrlich spektakulären Showdown auf dem Damm zu.

Feucht-fröhlich feiern die griechischen Helden im Saunagarten ihren morgigen Aufbruch nach Troja. Agamemnon aber ist das Lachen vergangen. Werden Täter nicht auch immer zu Opfern der Geopferten? Ist nicht ein jeder von äußeren Umständen gelenkt? Gab es einen anderen Weg als den, die eigene Tochter zu opfern? Agamemnon zieht eine erstaunliche Bilanz.

In Zeiten der Gletscherschmelze und Atomkatastrophen fordern Stimmen eine neue Form von demokratischer Enstcheidungsgewalt. Das Worldwideweb als Basis. Doch wenn ein Mann, eine Frau und ein Baby die Katastrophe X überleben sollten, stellt sich spätestens jetzt die Frage, ob die Auswahl ihrer Funktionskleidung im Sportgeschäft tatsächlich politisch genug war?

17. September 2001. Vor New York ein einsames Zelt. In dem Zelt Sekretärin Schmidt und Praktikant Max. Kostengünstige Dienstreise. Der Regen pladdert schon seit Tagen, unaufhörlich. Das Meeting fiel aus, leider kam ein Attentat dazwischen. Doch Frau Schmidt hat hohe Ziele: die Plattform des WTC. Wenn doch nur der Regen nicht wäre. Und so harren sie des guten Wetters, harren im umgedrehten Zelt in einer verqueren Welt. Die Kommunikation hakt, stockt, verkrampft, verstopft und fließt. Die Erkenntnis des Schreckens erreicht sie peripher, primär sehen sie sich selbst. "Beware of the tiger, that´s me!", faucht Frau Schmidt zwei Asiaten entgegen. Und nach dem WTC zerbomben wir Disneyland, kündigt sie kichernd an. Doch Spaß versteht in solch einem Moment keiner. Das Gesagte fordert seinen Tribut. Immer wieder.

Der im Laufe der Trilogie vom Westen bekehrte Apachen-Scout a.D. KenNiTay macht sich zusammen mit dem jungen Sergeant Linus auf die Jagd nach seinem ehemaligen Gerechtigskeitsmentor DeBuin.
Dieser lebt mittlerweile fahnenflüchtig das Leben der einst von ihm gejagten Indianer. Linus braucht ihn tot oder lebendig, und KenNi-Tay soll ihm dabei helfen. Während der Suche stellen sie sich der
immerwiederkehrenden Frage nach richtigem und falschem Handeln. Eine Annäherung beider Seiten hat stattgefunden, doch wieder einmal ist es unmöglich, sich einig zu werden. Schließlich wird DeBuin gefunden, ob tot oder lebendig. Aus dem großen Verfechter des Rechts ist ein Geächteter geworden.

DEBUIN Ich dachte, du haust wieder ab und wir reiten ein bisschen
zusammen. Das Land schnuppern, bisschen morden,
brandschatzen, wie früher. Ich bin so ein Schwachkopf,
dass ich dir diese Flausen in den Kopf gesetzt habe, von
wegen Zivilisation und so. Ich wusste ja nicht, dass du so
leicht zu beeinflussen bist.

„Als ich Ulzanas Raid von Robert Aldrich zum ersten Mal sah, kannte ich nur Winnetou. Was ich da nicht verstehe, ist, wie ein nach seinem Selbstverständnis pro-indianischer Film die Indianer so grausam darstellen konnte. So grausam, dass ein junger Soldat sich hastig den Lauf seines Revolvers in den Mund steckt, um der Folter der Indianer zu entgehen, nachdem er die seinem Schutz anbefohlene weiße Frau mit einem gezielten Schuss in die Stirn getötet hat. Was uns hier fehlt, ist Ambiguitätstoleranz. Die Fähigkeit, unstrukturierbare Situationen auszuhalten. Die Trilogie hat ein bisschen was damit zu tun.“ (David Lindemann)

Schauspieler Speedy weiß jetzt, dass er einen großen Fehler machte, als er mit seinem Muscle Car omnipotent durch Roadmovies raste. Anstiftung zum enthemmten Benzinverbrauch lautet Jahrzehnte später die Anklage. Zur Strafe werden ihm die Kinder abgenommen. Die bekommt er erst wieder, wenn Verantwortungsbewusstsein gezeigt wird. Speedy gibt alles. Als er begreift, dass seine Kinder nun aber von einem geklonten Speedy namens Sleepy großgezogen werden, kommt es im Death Valley zum dramatischen Showdown.

Plötzlich bleibt ihr Auto stehen. Der Tank ist leer. Die Gegend fremd. Marie, Martin und André treffen auf Albert, einen düsteren alten Mann. Sie ahnen nichts Gutes, als er sie mit nach Hause nimmt. Seine Tochter Johanna taucht einfach nicht aus der Küche auf. Und Marie kommt irgendwann völlig verändert aus dem Badezimmer zurück. André wird von Albert auf den Dachboden gelockt, und Martin soll die Katze brachial
an der Wand zerschmettern. Was passiert hier in der Fremde mit den Fremden?

Dieses Stammheim Spezial zur Trilogie Der mystische Grund der Zivilisation, die sowohl die Archetypen des Genres „Western“ als auch die Genese des zivilen Rechtsstaates untersucht, zeigt einen inzwischen verbeamteten Pat Garrett. Nach seinem Selbstverrat muss sich Garrett, dessen Konterfei noch heute die Sheriffsterne in Lincoln County ziert, seines ehemaligen Freundes, des jungen Revolverheldens Billy the Kid entledigen, um sich der Rechtmäßigkeit seiner Existenz zu versichern. Wie nah liegen Milosevic und Geronimo beieinander, wie nah das Massaker von Sand Creek 1864 und Abu Ghraib, Pat Garrett und Otto Schily? Dem Recht, so zeigt das Stammheim Spezial, liegt immer ein Gewaltakt zu Grunde, eine Entscheidung, die nicht hergeleitet, sondern getroffen werden muss. Vom Recht des Stärkeren zu sprechen, reicht nicht aus. Recht ist ohne Gewalt nicht denkbar, und die instabile Basis des Rechts ist eine mystische ... Lindemann untersucht am Mythos RAF und mit Hilfe von Elementen des Genres „Western“ das Zusammenspiel von Recht und Gewalt: In einer fiktiven Zellensituation versammelt der Autor vier Frauen, bewacht von einem männlichen „Rechtsorgan“. Spielerisch werden Fragen um Aufbegehren, Widerstand und Regeln durchdekliniert. (Ankündigung des theater rampe stuttgart)