Die Liebe hat einen neuen Namen

Auf ihrem Sterbelager richtet die pestkranke Donna Laura ihr Wort an den Dichter Petrarca, der sie zeitlebens in ungezählten Versen verherrlicht hatte - als Symbol der reinen ideellen Liebe freilich, niemals als reale Frau.
"Unsterbliche Geliebte! Aber ich war sterblich, Francesco! Ach, hättest du mich bei der Hand genommen! Ich war kein himmlisches Wesen, ich war kein Engel."

Ungehaltene Reden der Katharina Luther, geborene von Bora, über ihren Mann, den Reformator Martin Luther.

"Ungehalten", also ärgerlich sind die Frauen, denen Christine Brückner Reden, Ansprachen in den Mund legt, die nie gehalten wurden; Reden also, die "ungehaltene Reden" sind: Christiane Vulpius-von Goethe besucht die Freifrau Stein; Katharina von Bora, Luthers Frau, hat das Wort; Hetäre Megara spricht zu Lysistrata; Gudrun Ensslin spricht, allein, zu den Zellenwänden in Stammheim.
Ein Hörspielabend aus vier Monologen, die es in sich haben.

Aus der Ehe verbannt und ins Elternhaus zurückgekehrt, wo kein wirkliches Gespräch, nur noch konventionelles Geplauder möglich ist - erzählt Effi ihrem Hund Rollo die Geschichte ihres verunglückten Lebens; eine Abrechnung zugleich mit ihrem Mann lnstetten, dem sie dieses Schicksal verdankt: "Du hast mich nicht zum Blühen gebracht. Ich bin, halb aufgeblüht, verwelkt. Ich war dein liebes Spielzeug, das hast du selber gesagt, und so ein Spielzeug holt man hervor, zeigt es, spielt damit und legt es zurück in die Schublade."

Wie die Buchausgabe Wenn du geredet hättest, Desdemona erweist sich auch die Theaterfassung von Brückners Ungehaltenen Reden ungehaltener Frauen als bedeutendes und differenziertes Statement zur Geschichte und Gegenwart - aus weiblicher Sicht.

In diesen Monologen kommen sehr unterschiedliche Frauen zu Wort. Manche sind der Literatur entnommen, andere haben wirklich gelebt. Gemeinsam ist ihnen, dass sie viel zu sagen haben, in ihrer eigenen Zeit oder Situation jedoch nicht gehört wurden. Und bei allen ist der Alltag ebenso Thema wie der politische Kontext, aus dem heraus sie denken und fühlen - gelebte Ideologiekritik, anrührend und aufrüttelnd zugleich.

Klytämnestra klagt den Größenwahn ihres Mannes Agamemnon an; Katharina Luther gibt Auskunft über das Auseinanderklaffen von Anspruch (gottgefälliges Leben) und Wirklichkeit (Unfrieden im Alltag); Donna Laura, die große platonische Liebe Petrarcas, wehrt sich gegen das Bild einer Heiligen, dem sie lebenslang zu entsprechen hatte; die Gottesmutter Maria wünscht sich in die Zeit zurück, als die Anhänger Christi einfach nur glauben und nicht wie jetzt wissen wollten. Ihr Leiden als abgewiesene Mutter geht einher mit den Sorgen einer verspotteten Urchristin; für Gudrun Ensslin wird die Isolationshaft zur "Illusionshaft": Sie träumt von einem richtigen Leben und rechnet mit dem falschen ab: mit ihrem pietistischen Vater, mit ihrem ichbezogenen Mann und mich sich selbst, die ihrem Kind keine Mutter sein konnte. "Wir haben uns in die Räder der Geschichte geworfen und sind in die Speichen geraten."

Weitere Rednerinnen: Christiane von Goethe, Effi Briest, Sappho, die Hetäre Megara, Desdemona, die Kameliendame Marguerite Gautier.