Nackt

Eine Berliner und eine Wiener Familie rüsten zum großen Familientreffen in Wien. Und es wird ein Kampf auf Leben und Tod. Familiäre Bande knüpft die Großmutter, die - bereits verstorben, doch auf Rache aus - den beiden Halbbrüdern erscheint und sie aufeinander hetzt. Groß sind die gegenseitigen Vorbehalte; man kennt sich ja kaum. Schließlich sind beide Nationen und beide Familien vereint, und legt man sich anfänglich noch eine gewisse Zurückhaltung auf, so eskaliert der Streit unter dem Einfluss von Unmengen von Alkohol am Abend vor dem TV, in dem ein Fußball-Länderspiel Deutschland gegen Österreich gezeigt wird. Nun kennt der Hass nur noch Grenzen. Die Familien treten selbst zum Gefecht an, und am Ende ziert ein Toter, hübsch aufgebahrt, das Wohnzimmer. Die Überlebenden halten den Besuch trotzdem für gelungen. Zufrieden ist auch die Großmutter, die selbstverständlich das letzte Wort hat.
Eine Farce - nicht nur für Wiener und Berliner...

"Schon einmal haben wir ein Kernkraftwerk verhindert / Anstatt an einem Strang zu ziehen / zerstreiten sich die Idioten / die Parteien / Die zerfallen alle / fliegen / in die Luft / Anstatt mit einer Stimme aufzutreten: und ein Zeichen hinzusetzen weltweit, damit was Unverwechselbares uns Erbärmliche erhöht, versinken wir im Hickhack. Kleinlich. Lächerlich. Ein schwarzes Loch / erfaßt uns, drückt uns in die Finsternis der Hölle.
Ich hasse die Politiker, die feigen Hunde.
Diese Diener: einer hemmungslosen Wirtschaftsmafia.
Wir haben keine Chance, das Werkl zu verhindern, wir werden ja nicht angehört.
Wir versinken - das Recht / ist dort, wo eine Macht sich streckt / Wir haben uns verkauft: den Kräften teuflischer Natur / Die Würde haben wir verloren - und auch unseren Stolz / Ich lese diese Zeitungen nicht mehr, die im Namen der Politiker die Leute bloß verarschen - aufputschen.
Ich bin gezeichnet / Wir alle: sind gezeichnet /
Zu Boden hat man uns gedrückt. In den 80ern / Wir haben SpezialMilch kaufen müssen.
Die Kinder / mußten wir aus den verseuchten Sandspielkisten reißen /
Schwämme / durften wir aufeinmal nicht mehr essen /
Das ganze Mühlviertel / verseucht: der Boden: Gift /
Aber diese Idioten / haben draus ja nichts gelernt / Diese schrecklichen Verdränger /
Kleinlicher ParteienStreit / Lächerlich: beschämend / Das Volk: muß sich erheben /
Wir haben keine Chance / Das muß uns egal sein /
1986 / unsre Kinder waren grad geboren worden / ist die Hölle über uns hereingebrochen /
Wer erinnert sich noch dran? /
Wer denn?"

In Kislingers 1-Personen-Stück Vom Fleischhacken und Liebhaben geht es um die Sexualität und ihre Nöte in der Alpenrepublik. Dort kann man zwar einen saftigen Speck oder ein zünftiges Schweinsbratl der Österreicher in aller Öffentlichkeit genießen - sein eigenes Fleisch dagegen berühren, an der Berührung womöglich Gefallen zu finden, das darf er, offiziell zumindest, nicht. So empfindet es Harald Kislinger und schrieb sich seinen Frust über heimliche Sexualität, Perversion und Obszönität lautstark von der Seele nieder. Er beleuchtet dabei Beispiele österreichischer Perversion. Den Voyeur, den verklemmten Bauer im Sogtrog, den Mann mit der Frau ohne Kopf, einen sich geißelnden Priester, den pubertierenden Knaben, das sich im Keller selbstbefriedigende Mädchen... Menschen, die mit der eigenen Sexualität nicht zurecht kommen.

Darüber: Geschrieben in der Klangversung. Das heißt: musikalisch vom ersten bis zum letzten Satz ein dramatisches Gedicht.
Es reimt sich nicht, aber es erklingt sich.
Es geht um Finsternis, Deutschösterreich, Großdeutschland, Faschismus, Angst im Bauchgewand, Donnerschläge, Spielerwunden, Vaterhitze, Schauspielenergie etc. Finstere Poesie und Hammerschläge aus dem Bauch des "Volkes" wuchten uns entgegen ... wer ist wer und wozu fähig und was wird aus einem Spiel und umgekehrt?
Zur Inszenierung: beinahe episch, wie ein Sergio-Leone-Italo-Western. Mit schwärzestem Humor, melodramatischer Wucht, spielerischer Leichtigkeit, dramatischer Gedichtigkeit. Das Spiel vom Tod in all seinen Variationen, Undurchsichtigkeiten. Das Spiel vom Helden, der stürzt. Das Spiel vom Spieler - wo aus Spiel plötzlich Schicksal wird. Das Spiel vom Heldensturz in all seiner Absurdität, Ergriffenheit und Schmerzerfülltheit. (Harald Kislinger)

Mutter, Gespenster-Vater und Sohn kehren an einen Ort zurück, der einst ihre Heimat war. Eine überschaubare Welt im Böhmerwald, Stifter-Land, genauer Oberplan. Heute heißt es Horni Planá und das Land ist untergegangen. Der gewaltige Moldaustausee deckt die versunkene Vergangenheit zu, nicht aber die Erinnerung daran. Denn hier hat die Frau ihr Leben gelebt, ihren Mann kennen gelernt, ihren Sohn geboren. Nach dem Krieg erschoss der Mann sich, Frau und Kind wurden nach Süden vertrieben, kamen in einer fremden, mittleren Großstadt unter, in Linz. Aus ihr ist eine harte, und in übermächtiger Führsorge um das Kind, sehr alte Frau geworden. Der Sohn, den sie in die Arztkarriere getrieben hat und selbst in seiner Ehe nie aus ihren Klauen ließ, ist heute ein Säufer, der sich aufgegeben hat. Der unsichtbarer Teilhaber dieser Reise: der tote Vater, ein knapp und finster kommentierendes Gespenst. Nun sind die Grenzen offen, Zeit zur Wiederkehr, Zeit auch zur Hoffnung auf eine Entschädigung für die Bitternis der Vertreibung.

(Irgend ein Abend. Sie bügelt. Er surft durch die Kanäle.)
Rus: Da haben wir was entdeckt: wie wir draufgekommen sind, daß das Fernsehen ohne Ton viel besser ist. Ich mein, das ist fast eine Kunstform!
Vori: Glaubst?
Rus. Sicherlich, du surfst durch die Kanäle, kommst praktisch in der Welt herum und du siehst immer wieder so stumme Szenen. Da mußt du erst draufkommen, worums da dabei geht. Da siehst du zum Beispiel eine Diskussionsrunde und da siehst du die unterschiedlichen Typen und du brauchst eine Zeit, bis du draufkommst, worums geht. Meist kommst du eh nicht drauf. Das ist dann am lustigsten. Weil da siehst du sie gestikulieren, da siehst du wie sie sich hinsteigern - und du weißt zugleich, daß du gar nicht weißt, worums geht. Da stehst du irgendwie außerhalb. Fühlst dich stark. Herausgehoben. Seitdem wir den Ton wegdrehen, sind wir richtige Geistesmenschen geworden. Nachdenkmenschen!

"Ein Modellfall. Ein dramatischer Wutschrei. Gegen das McDonalds-Syndrom. Schnell-Esser, die seelisch verhungern. Ein Stück über Brände, in vielerlei Hinsicht. Wenn man so will: auch ein Volksstück. Geeignet für Bühnen zwischen Flensburg und Krems an der Donau, Hamburg Nord und Wien Ost. Da alle Szenen vor dem laufenden Fernseher spielen, wobei der Ton abgeschaltet ist, kann man sich gut auf die Sprache konzentrieren. Oft liegt eine würgende Sprachlosigkeit im Redefluß. Man macht keine Worte, wies so schön heißt, wo ein Fußtritt oder eine Ohrfeige genügt.
Wer nicht mehr wütend ist, sollte das Schreiben lassen!" (Harald Kislinger)

Den Bauernsohn Lud aus dem Mühlviertel aus Afiesl zieht es in die Ferne um Karriere zu machen. Doch sowohl in der Plastikwelt der Wiener Schickeria, als auch im Computer-Manhatten findet er nicht die wahre Erfüllung. Lud flieht zurück aufs Land, ins von der Landflucht entvölkerte Mühlviertel. Dort machen sich der alte Vater und seine neue, junge Frau schon bereit eins zu werden mit der Bauernerde, die fett und schwer ist von den Toten...

Das Stück spielt in einem Altersheim, auf jenem "Friedhof der Ausgestoßenen", wo einsame Alte, verlassen, in Langeweile und Trostlosigkeit nur noch auf den Tod warten sollen. Doch Karl ist mit seinen 75 Jahren noch kein bisschen lebensmüde und nur zu scharf auf Guggi, auch wenn ihre Haut Falten wirft. Mit der Reizwäsche, die er ihr zu Weihnachten schenkt, landet er einen Volltreffer. Eine leidenschaftliche Liebe, die wilde Zeit einer süßen Anarchie beginnt. Die beiden büxen aus, tanzen in der Disco, klauen Alkohol im Supermarkt, sie schlagen über die Stränge und werden wieder eingefangen. Doch in diesem auch so märchenhaften Volksstück scheint nichts unmöglich, auch nicht, dass Guggi schwanger wird. Und so beginnt einmal mehr auf wundersame Art der Traum von einem ganz neuen Leben.

"DAZU: In diesem Stück ist fast alles durch die Blume gesagt. Menschen, die morden. Menschen, die keine Mörder werden wollen. Menschen, die sich nicht hineinziehen lassen wollen - und hineingezogen werden.
Es kommt auf die Querverbindungen an, auf die unterirdischen Qualen und Freuden. Leben gegen den TOD - Leben wozu? Wild leben und - in Würde. Während einige beobachten, entblättern sich andere - und während einige zu lange beobachten, werden sie entblättert und hineingezogen.
Es ist ein geheimnisvoller Mahlstrom.
Als Folie diente mir dieses "Morden" der sogenannten Wiener 'Mordschwestern' vor ein paar Jahren, aber neben den stilistischen Ausdrucksmöglichkeiten ging es mir vor allem um die Frage: Wie leicht wird man eigentlich zum Mörder... oder zur Mörderin?
Zur Kunstrealisierung: Alles fließt zusammen in eine scheinbare Realität.
Alles hebt sich hoch zur 'Normalsprache'.
Die Realität mit absurdem Beigeschmack: die Kunstrealisierung also - sie macht's möglich.
Hinter dem Absurden lauert das Tragische." (Harald Kislinger)

"Solange die Läden voll von Langspielplatten waren, brauchte der Fan sich weder vom Radio noch von der Presse bevormunden lassen. Er studierte die Hüllen, die an seine Neugier appellierten; er konnte die Zeichen deuten, in Bildern lesen und dann selbst urteilen, ob er ein Cover als Warnung oder als Verheißung zu interpretieren hatte.
Diese Liebesgeschichte geht nun zu Ende, und nach ihr wird nichts Nennenswertes kommen. Einer CD merkt man nicht an, wer sie wie oft und wie intensiv gehört hat. Vermutlich merkt man auch ihren Hörern nichts an." (Der Spiegel)

Zum Stück:
Ein Monolog für einen Schauspieler ohne Hemmungen - eine Abschiedsvorstellung für alle Plattenspieler.
Und wer von uns wars nicht? Nicht? Renate? Egon? Knut? Tante Bulli? Herr Karl? Alle legten mal Platten auf, so runde schwarze Dinger...und jetzt.....??
Vorbei, liebe Leute, eine Abschiedsvorstellung ist dieses Kislinger-Stück...in schöner Monolog-Pathosironie mit Realeinschlag...ein romantisches Märchen für alle Plattenwichser und die, dies erst werden wollen.
Heute hat der Kislinger seine CDs - und er ist nicht mehr DERselbe - wie soviele...erinnert ihr euch noch an die schönen Zeiten der großen Plattenhüllen, Renate, Didi, Uwe, Peter, Klausi, Harald?
Ein einsames letztes Fest der Theatersprachkunst rund um Mister Plattenspieler...geeignet für euch große einsame Schauspieler...legt die letzte Platte auf.....euer Harald K.!

An einem Badesee sonnt sich eine nackte Frau, während ihr geschiedener Mann sie beobachtet. Den ganzen Tag liefern sich beide ein Gefecht, ohne jemals das Wort aneinander zu richten - zum Dialog kommt es nie, Anklage bleibt neben Anklage stehen. Bitter und hart geworden durch den Wahnsinn der einander zugefügten Verletzungen, wüten sie nicht nur gegeneinander, sondern auch gegen die Rolle, in der sie sich unverhofft, in ihrer Ehe wiedergefunden haben, und die sozialen Zwänge, die ein Ausbrechen unmöglich machen. Die Ehe wird als gesellschaftlicher Kampfschauplatz entlarvt, auf dem sich keines der beiden Geschlechter eine Blöße geben darf - vom "ruhigen Ehehafen" kann keine Rede sein. Das Stück endet in einem sinnlosen Gewaltakt - der Mann steinigt die Frau.

Marlene, vom Vater unterdrückte und missbrauchte Bauerntochter, sehnt sich heraus aus ihrer ländlichen Enge. Um sich selbst zu finden, macht sie sich auf dem Weg in die Stadt, wo sie auf Prototypen der männlichen Welt trifft. Den Maler Dix, den Stones-Fan Otto, den Stadtmagazin-Herausgeber Frick und den Schauspieler Brandauer. Sie alle behaupten, ein Interesse an ihr zu haben, sie sogar zu lieben, aber alle machen sie zu ihrem Geschöpf, zwingen ihr die jeweils eigene Welt auf, machen sie zu einem Bild in ihrem Traum. Und Marlene spielt mit. Allerdings nur bis zu einem gewissen Punkt - im Moment der größten Annäherung tötet sie die Männer und frisst sie auf. Sogar der übermächtige Vater fällt diesem Hunger nach Rache und Zerstörung zum Opfer. Obwohl der Ekel vor den Männerleibern wächst, wird die Frau nicht satt. Bis endlich King Franz erscheint und von ihr fordert, die zu lieben, die sie verschlingt, und sich ihr freiwillig ins Messer stürzt. Ins "Messer der Liebe".

Oberösterreich: Eine "klassische" Familie. Die Eltern, selbstgerecht, heimatverbunden. Sohn Franz, angepasst, Sohn Egon wagt den Ausbruch. Er flieht nach Frankfurt, will Künstler werden. Doch es kommt anders: Er erlebt den sozialen Niedergang, haust als Obdachloser, Stricher, Dieb und Drogenabhängiger im Hauptbahnhof. Egon will sich umbringen, der Selbstmord misslingt. Er kehrt aus Sehnsucht nach der Heimat wieder zurück - wird jedoch nicht feierlich aufgenommen. Für die Eltern ist er ein verkommenes Subjekt. Sie setzen ihm den "goldenen Schuss". Diese Tat wird mit den Honoratioren der Stadt mit viel Bier begossen. In die Feier platzt der tote Egon und entfacht eine Diskussion über Süchte. Bei so einem Fest: Völlige Trunkenheit. Letztendlich haben sie sich alle zu Tode gesoffen. Dann das Wunder: Die Familie steht von den Toten auf und ist erleuchtet. Sie erhebt sich harmonisch geschlossen in die Lüfte.

In der Stahlarbeiterstadt Linz ersticken die Menschen. Und wer nicht gleich erstickt, der wird erschossen oder gibt sich selbst den Gnadenschuss. Nur der Arbeitslose Rudl lehnt sich auf. Er nagelt einen Bretterzaun um den Schrebergarten seiner Familie, weil er sich und seine Familie vor dem Tod bewahren will. Doch die Familie will dem vermeintlichen Schicksal nicht ausweichen, sie hilft sogar noch nach, wenn es sein muss. In voller Überzeugung von der Richtigkeit und Notwendigkeit seines Handelns, erschießt der Vater zunächst den "erstickenden" Bürgermeister. Danach helfen seine Frau und sein Sohn Otto, der sich wehrenden Schwiegertochter den "Gnadenschuss" zu erteilen. Otto und sein Vater erschießen sich dann selbst. Die Mutter erstickt schließlich. Rudl bleibt alleine zurück.

Kinderkriegen ist Lebensinhalt. Die Frau ist zur Gebärmaschine und der Mann zum Zuchthengst geworden. Über allem steht das Dogma der katholischen Kirche. Sie schützt das ungeborene Leben. Der Sinn des Lebens soll in der Fortpflanzung bestehen, auch wenn die Zukunftsvisionen düster sind. Ralf möchte kein Kind. Er möchte ihm die Zukunft in unserer apokalyptischen Welt ersparen. Aber er schwängert Rita schließlich doch. Als dieses Kind eines Nachts erstickt, bricht für ihn die Welt zusammen. Völlig panisch will er Rita sofort ein neues Kind machen. Die Frau, die von ihrem Mann allnächtlich begattet wird, versucht sich aufzulehnen. Sie will sich scheiden lassen und das Kind abtreiben. Aber die Revolte scheitert. Rita muss sich vorerst ihrem Schicksal ergeben.